إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِذَا أَحَب عَبْدًا اِسْتَعْمَلَهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْفَاضِلَةِ بِفَوَاضِلِ الْأَعْمَالِ، وَإِذَا مَقَتَهُ اِسْتَعْمَلَهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْفَاضِلَةِ بِسَيِّئِ الْأَعْمَالِ، لِيَكُوْنَ ذَلِكَ أَوْجَعَ فِي عِقَابِهِ وَأَشَدَّ لِمَقْتِهِ لِحِرْمَانِهِ بَرَكَةَ الْوَقْتِ وَانْتِهَاكِهِ حِرْمَةَ الْوَقْتِ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين 223)
Sesungguhnya Allah apabila mencintai seorang hamba, niscaya Allah menggunakan hamba itu pada waktu-waktu yang utama dengan amal perbuatan yang baik. Apabila Allah membenci seorang hamba, niscaya Allah menggunakan hamba itu pada waktu-waktu yang utama dengan perbuatan yang buruk, supaya yang demikian itu menyakitkan dalam siksa-Nya dan lebih besar murka-Nya, karena pengingkarannya pada keberkahan waktu dan pelanggarannya pada kehormatan waktu.
فَوَيْلٌ لِلْجَاهِلِ حَيْثُ لَمْ يَتَعَلَّمْ مَرَّةً وَاحِدَةً، وَوَيْلٌ لِلْعَالِمِ حَيْثُ لَمْ يَعْمَلْ بِمَا عَلِمَ أَلْفَ مَرَّةٍ (الإمام الغزالي، أيها الولد)
Celaka sekali orang bodoh yang tidak belajar. Tapi celaka seribu kali orang pandai yang tidak mengamalkan ilmunya.
فَإِذَا لَمْ تَعْرِفْ أَنْتَ مِنْ نَفْسِكَ إِلَّا مَا يَعْرِفُ الْحِمَارُ فَكَيْفَ تَقُوْمُ بِشُكْرِ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْكَ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Jika kamu tidak mengetahui tentang dirimu (berupa detail angerah kenikmatan) kecuali sebatas keledai yang diketahui (makan, buang hajat, tidur), maka bagaimana kamu bisa mensyukuri nikmat Allah yang diberikan kepadamu.
عَلَامَةُ اِعْرَاضِ اللهِ تَعَالَى عَنِ الْعَبْدِ، اِشْتِغَالُهُ بِمَا لَا يَعْنِيْهِ، وَأَنَّ امْرَأً ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنْ عُمُرِهِ، فِي غَيْرِ مَا خُلِقَ لَهُ مِنَ الْعِبَادَةِ، لَجَدِيْرٌ أَنْ تَطَوَّلَ عَلَيْهِ حَسْرَتُهُ (الإمام الغزالي، أيها الولد)
Pertanda bahwa Allah Ta’ala sedang berpaling dari hamba adalah disibukannya hamba tersebut dengan hal-hal yang tak berfaidah. Satu waktu saja ia lewati tanpa ibadah, maka sudah pantas ia menerima kerugian berkepanjangan.
ضَرَرُ الشَّرْعِ مِمَّنْ يَنْصُرُهُ لَا بِطَرِيْقِهِ أَكْثَرُ مِنْ ضَرَرِهِ مِمَّنْ يَطْعَنُ فِيْهِ (الإمام الغزالي، تهافت الفلاسفة)
Bahaya terhadap agama yang datang dari para pembelanya yang menggunakan cara-cara menyimpang lebih besar daripada bahaya yang datang dari para pencelanya yang memakai cara-cara benar.
قَالَ لُقْمَانُ لِإِبْنِهِ: يَا بُنَيَّ، إِذَا امْتَلَأَتِ الْمَعِدَّةُ، نَامَتِ الْفِكْرَةُ، وَخَرِسَتِ الْحِكْمَةُ، وَقَعَدَتِ الْأَعْضَاءُ عَنِ الْعِبَادَةِ (الإمام الغزالي، أحياء علوم الدين)
Luqman Al-Hakim berkata kepada putranya, “Anakku, jika perut terbiasa kenyang, pikiran akan tidur (tidak berfungsi), hikmah akan terdiam (hilang), dan anggota tubuh enggan melakukan ibadah.
اَلْعِلْمُ بِلَا عَمَلٍ جُنُوْنٌ، وَالْعَمَلُ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَكُوْنُ (الإمام الغزالي، أيها الولد)
Ilmu tanpa amal adalah kegilaan, dan amal tanpa ilmu adalah kesia-siaan.
اَلْغِيْبَةُ هِيَ الصَّاعِقَةُ الْمُهْلِكَةُ لِلطَّاعَاتِ، وَمِثْلُ مَنْ يَغْتَابُ كَمَنْ يَنْصَبُ مَنْجَنِيْقًا، فَهُوَ يَرْمِي بِهِ حَسَنَاتِهِ شَرْقًا، وَغَرْبًا، يَمِيْنًا، وَشِمَالًا (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Ghibah adalah sambaran petir yang menghancurkan ketaatan. Orang yang gemar menghibah seperti orang yang menyiapkan manjaniq (ketapel tempur). Dengan manjaniq itu ia melempar seluruh kebaikannya ke arah timur dan barat, samping kanan dan kiri.
أَشَدُّ النَّاسِ حَمَاقَةً أَقْوَاهُمْ اِعْتِقَادًا فِي فَضْلِ نَفْسِهِ، وَأَثْبَتُ النَّاسِ عَقْلًا أَشَدُّهُمْ اِتِّهَامًا لِنَفْسِهِ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Orang yang paling bodoh adalah seseorang yang paling yakin bahwa terdapat keistimewaan pada dirinya sendiri. Sendangkan orang yang paling cerdas adalah seseorang yang paling curiga terhadap dirinya sendiri.
إِذَا لَمْ تَعْمَلْ بِعِلْمِكَ الْيَوْمَ وَلَمْ تُدَارِكِ الْأَيَّامَ الْمَاضِيَّةَ تَقُوْلُ غَدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "فَارْجِعْنَا نَعْمَلُ صَالِحًا" فَيُقَالُ: يَا أَحْمَقُ أَنْتَ مِنْ هُنَا تَجِيءُ (الإمام الغزالي، أيها الولد)
Jika kamu tidak beramal dengan ilmumu hari ini, dan tidak memperbaiki hari yang telah lewat, maka besok pada hari kiamat kamu akan berucap, “Kembalikanlah kami ke dunia, maka kami akan berbuat amal kebaikan.” Kemudian dijawab, “Wahai tolol, kamu baru saja datang dari sana.”
اَلْقَلْبُ هُوَ الَّذِي إِذَا عَرَفَهُ الْإِنْسَانُ فَقَدْ عَرَفَ نَفْسَهُ، وَإِذَا عَرَف نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا جَهِلَهُ الْإِنْسَانُ فَقَدْ جَهِلَ نَفْسَهُ، وَإِذَا جَهِلَ نَفْسَهُ فَقَدْ جَهِلَ رَبَّهُ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Keadaan hati apabila seseorang mengenalnya dengan baik maka ia benar-benar dapat mengenali dirinya sendiri. Jika ia dapat mengenali dirinya sendiri maka ia dapat mengenali Tuhannya. Keadaan hati apabila seseorang tidak mengenalnya dengan baik, maka ia bodoh terhadap dirinya sendiri. Jika ia bodoh terhadap dirinya sendiri maka dia bodoh terhadap Tuhannya.
اِجْعَلِ الْهِمَّةَ فِي الرُّوْحِ وَالْهَزِيْمَةَ فِي النَّفْسِ وَالْمَوْتَ فِي الْبَدَنِ، لِأَنَّ مَنْزِلَكَ الْقَبْرُ، وَأَهْلُ الْمَقَابِرِ يَنْظُرُوْنَ إِلَيْكَ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ مَتَى تَصِلُ إِلَيْهِمْ (الإمام الغزالي، أيها الولد)
Jadikan semangat yang luhur di dalam ruh, ketertundukan dalam hawa nafsu, dan kematian dalam jasad. Karena tempatmu adalah kubur. Sementara itu, penghuni kubur mengamatimu setiap saat, kapan kamu menyusul mereka.
اَلْكَلَامُ اللَّيِّنُ يَلِيْنُ الْقُلُوْبَ الَّتِي هِيَ أَقْسُ مِنَ الصُّخُوْرِ، وَالْكَلَامُ الْخَشْنُ يُخَشِّنُ الْقُلُوْبَ الَّتِي هِيَ أَنْعَمُ مِنَ الْحَرِيْرِ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Tutur kata yang lembut dapat melunakkan hati meskipun sebelumnya hati itu lebih keras daripada batu. Tutur kata yang kasar dapat mengeraskan hati meskipun sebelumnya hati itu lebih lembut daripada sutera.
اَلسَّعَادَةُ كُلُّهَا فِي أَنْ يَمْلِكَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَالشَّقَاوَةُ كُلُّهَا فِي أَنْ تَمْلِكُهُ نَفْسُهُ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Seluruh kebahagiaan adalah apabila seseorang dapat mengendalikan hawa nafsunya, dan seluruh kesengsaraan adalah apabila hawa nafsunya telah mengendalikannya.
قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِيْنَ : أَهْلُ الصَّبْرِ عَلَى ثَلَاثَةِ مَقَامَاتٍ، أَوَّلُهَا تَرْكُ الشَّهْوَةِ وَهَذِهِ دَرَجَةُ التَّائِبِيْنَ. وَثَانِيْهَا: اَلرِّضَا بِالْمَقْدُوْرِ وَهَذِهِ دَرَجَةُ الزَّاهِدِيْنَ. وَثَالِثُهَا: اَلْمَحَبَّةُ لِمَا يَصْنَعُ بِهِ مَوْلَاهُ وَهَذِهِ دَرَجَةُ الصِّدِّيْقِيْنَ (الإمام الغزالي، إحياء علوم الدين)
Sebagian ahli ma’rifat berkata, “Orang yang sabar itu memiliki tiga tingkatan. Pertama, meninggalkan hawa nafsu dan ini adalah tingkatan orang-orang yang bertobat. Kedua, ridha dengan takdir dan ini adalah tingkatan orang-orang yang zuhud. Ketiga, menyukai apa saja yang akan diperbuat oleh Allah kepadanya dan ini adalah tingkatan shiddiqin.”
Tidak ada komentar:
Posting Komentar